miércoles, 4 de julio de 2012

Diferencias entre la posesión diabólica y el encantamiento por brujas, de acuerdo al Compendium Maleficarum de Francesco María Guazzo 1628.



En  1608   salió   de las prensas la  primera  edición del  Compendium Maleficarum,  su  autor Francesco María  Guazzo,  perteneció a la  congregación   milanesa de  San  Ambrosio,  mientras  se encontraba  al servicio del  Duque  Juan  Guillermo de Jülich Cleves  se dedicó a  recabar   datos   en todo  tipo de fuentes sobre lo  que  consideraba   eran las  distintas manifestaciones   del actuar de    hechiceras  y demonios. En la  segunda  edición de  1628  el libro incrementó sustancialmente  su contenido   para convertirse en uno de los manuales más  completos de   su tipo, al grado de ser considerado por  sus  contemporáneos  como la máxima autoridad  en  satanismo  y brujería

La  obra se  compone  de tres partes:

La primera  aborda el  origen de la magia, los acuerdos entre  brujas y demonios, describe los rituales que  realizaban, las  clases de  demonios en especial la  naturaleza de los súcubos e incubus,  la  manera en que las  brujas se  transportan, además  de  otras  muchas  y  variadas explicaciones.
 La  segunda parte,  trata  sobre los diversos  tipos de  brujería  y  todo lo  que se debe conocer al respecto.
La  tercera ofrece  los  remedios divinos para los  que  se  encuentran embrujados y  algunos   otros asuntos.

Una de  las   secciones  más  curiosas  y  que  ha sido  muy  probablemente   fuente  de    inspiración para  las   producciones  Hollywoodenses   y alguno   que  otro  bestseller  es  el  capitulo  II  de la  parte tercera . En él se explica  la manera de distinguir  entre las personas  poseídos  por el  demonio  y  las  que  están solamente embrujadas. 

 De acuerdo a  la   obra de Guazzo algunas de  las manifestaciones   que  confirmaban la   posesión demoniaca  eran las  siguientes:

-          - Notar  que  algo  se mueve   en el cuerpo  como  si  se tratara de un ser  vivo
-          - Sentir  que  un  chorro de  agua  helada es vertido  constantemente  en  la  espalda.
-          - Oír   voces interiores que  hablan,  sin  poder  comprender  absolutamente  nada
-          - Cuando se le  pregunta  a la  persona por lo  que  dijo  o  hizo   y  no es  capaz de  recordar nada
-         - Uno de los  síntomas  inequívocos, es la  violenta reacción  que muestran al ser rociados  con  agua  bendita  o  presenciar  algún ritual de la Iglesia.
-         - Rehusar  rezar el salmo Misere  Mei Deuss o  el   principio del evangelio de San  Juan In  principia.
-          - Otro   claro  signo de  estar  poseído  es no  tener la  necesidad de comer  o  beber  por más  de  siete  días.
-         - Tratar de ahorcarse  o arrojarse a un  precipicio.
-          - En  algunas  ocasiones los  sordos  comienzan a  oír,  los mudos a hablar  y los  ciegos  a  ver
-      -Una persona  indudablemente se  encuentra  poseído  cuando al leer el ritual del exorcismo comienza  a perturbarse
-         -  Algunos  sujetos   que se encuentran  endemoniados poseen   ojos  espantosos
-          - Pueden  hablar o comprender  alguna lengua   extranjera  desconocida
-          - Son capaces de  hablar  y escribir  de manera  correcta  el latín  sin haberlo estudiado nunca. 
-      - Cuando una persona  ignorante    repentinamente    puede   argumentar  y explicar  cuestiones de  gran complejidad.
-          - Redescubrir o  esclarecer  asuntos  que  han permanecido  por  mucho  tiempo  olvidados
-         -  Predecir el  futuro.


   Los  Padecimientos  menores   como algunos dolores, enfermedades   inexplicables o  cambios de   coloración en la  piel eran  clasificados como  simples  hechizos.







 La información  contenida en el Compendium  Maleficorum  fue durante  siglos  indispensable  para  los encargados de   combatir  lo  que  consideraban  brujas,  demonios y  sus más diversas acciones. En la  actualidad el  texto  es una  lectura  por  demás atractiva y   un recurso  de  primer  orden para historiadores, antropólogos,  sociólogos, médicos y cualquier  persona interesada en el tema. Parte del misterio que envuelve  al libro se debió  a  que las dos primeras   ediciones  se  consideraron   una  rareza   bibliográfica, tesoros imposibles de     conseguir  para  el  común de los mortales.  Hasta que  se  imprimió una nueva  edición en  Londres (1928), que  tuvo la  particularidad de traducir la obra escrita  originalmente en  latín  al inglés. En la actualidad es  posible  encontrarla  en   diferentes   sellos  editoriales y en una  gran cantidad de  idiomas,



Marco  Fabrizio  Ramírez  Padilla